我们找了个床单，把那个紫檀盒子包了起来，并拿着那东西，又驱车返回了医院。
沐凯丰和沐晓颜正等在那里。见到我们回来，都上来问情况。
我看了一眼李铭凯，死人一样躺在床上。好像现在医院方面也没有什么太好的办法，每天也只是输给一些营养液。并建议转院治疗。
可是我们都知道，他这个病不是转到大医院就能治的，所以就一直赖在医院里。
我见他们问起，便点了点头。说有发现。
说着我带着他们来到一处楼梯拐角，那里经过的人比较少。
沐晓颜看着用床单包起来的东西比较好奇，问是什么东西。
我点头说着就是我们发现的东西，但是我们不知道那是什么，想请沐叔叔看一下，能否知道这东西的来历。
沐凯丰点头，和我们一起把那床单解开，把那紫檀盒子露了出来。
看到那紫檀，沐凯丰就是一阵唏嘘，说这是个好东西，看着有些年代了，相信放到市场上也是价值不菲。
我摆摆手，说：“我说的可不是这个盒子，而是盒子里面的东西。您再看看。”
说着，我把那盒子打开，将里面的那个羊皮画轴拿了出来。
我和张真仁一人拿着一头，将那画来。
这个时候，借助这阳光的照射，画上面更是金线银丝绽放着光芒，异彩纷呈，光滑缭绕。
沐凯丰和沐晓颜同时发出一声惊呼，因为这画简直是太华丽了，绝对是我们这边见不到的。
我是抱着希望来的，认为沐凯丰学识渊博，也许识得此物。而事实上，沐凯丰也的确是眼睛发直，死死盯着那画轴，那架势像是要吃了那画一样。
从他的表情来看，应该是知道这东西的。
我轻声叫了一声沐叔叔，沐凯丰这才像是如梦方醒，他指着那画，“这这是唐卡”
“汤什么卡”我们从来没听过那个名词，一时间怔住了。
“唐卡，也叫唐嘎，唐喀，是藏文的一种音译，一般是用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教的作品。”
沐凯丰果然有学识，见识多，一下子就认出了这个东西叫唐卡。
我点点头，“也就是说，这唐卡是藏族特有的一种画呗”
沐凯丰点头，“是，但是不像是你说的那么简单。唐卡在藏族文化中，占有很特殊的地位，也是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。一般会用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界，颜料也比较特殊，传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料，以示其神圣。”
张真仁听了，发出一声惊叹，“这么说，这唐卡岂不是很值钱”
沐晓颜嗤了一声，“就知道钱这东西应该是不能用钱来衡量的，是不是算是藏传佛教中的圣物”
沐凯丰点头说道：“不光是藏传佛教，在整个藏族文化，甚至是华夏文化中都算是圣物。由于使用了这些天然原料，从而就保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的”百科全书”。也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。而且唐卡的绘制要严苛、程序极为复杂。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。”
我指着手里的唐卡，问沐凯丰，“那沐叔叔，你认识这幅唐卡吗李铭凯有没有跟你提起过”
沐凯丰说道：“我知道他去了一次西藏，也摆放了藏传佛教中几个有名的寺院，回来之后也听他提起过唐卡。但是他并没有跟我说他也有一幅唐卡。你看这唐卡上面是以佛教内容为题材的，中间的应该是一尊活佛。”
说着，沐凯丰将那唐卡转了过去，仔细观察那唐卡画卷的背面。
看了一会，沐晓颜问道：“爸你看啥呢”
沐凯丰抬起头，指着那背面说道：“你们仔细看，我知道一般以佛教为主的唐卡，都会在那活佛的首、颈、心口处用红笔写上梵文，是唵、阿、哞三字。这样的唐卡在完成以来，会被寺院或私人清活佛等装藏并开光供奉。那些藏传佛教的信徒相信通过装藏、开光的唐卡佛像与真佛无二，将其供奉和修持，同样能得到佛的加持。不过这个唐卡背面并没有字，应该是没有经过加持的，也就是没有在寺院里开过光，不知道铭凯是从哪里得到这个”
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