二十七、童谣显威
史评慕容恪能虚襟待物，咨询善道，量才处任，使人不逾位，因为陈操之是晋使，又是莫名其妙来到这里，慕容恪心有疑虑，所以出言试探陈操之，看陈操之如何应对，待发觉陈操之的确名不虚传、胸有锦绣，慕容恪当即改颜相向，对陈操之甚是礼敬，二人既论经史，亦谈时务，越谈越融会，期间慕容德进来将一封信呈给慕容恪，慕容恪就在陈操之面前展信观看，这是燕国派在长安的细作传回的晋使陈操之在秦国的相关消息，苻坚、王猛都想留陈操之在长安，陈操之坚决不肯——
慕容恪阅信时，慕容德与陈操之交谈，问其弟子沈赤黔病情如何了？陈操之道：“痫疾乃终生不愈之疾，赤黔必须常年服五石散，经吾师稚川先生改良的五石散别无后患，只是服散后不能食热食，要饮冷酒，喜动不喜静，这或许是一弊。”
慕容德笑道：“五石散价值不菲，这对贫寒之家固然难以承受，但吴兴沈氏乃江左富豪，岂在乎此哉！”
陈操之道：“说起此事，在下想起一件趣闻，南渡世家服散者众，贵臣豪族多服石药，皆称石发，需行散，乃有病热者、非富贵者，亦云服石发热，时人多嫌其诈作富贵体，有一人于建康清溪门前卧，宛转称热，要人竞看，同伴怪之，报曰：‘我石发。’同伴人曰：‘君何时服石，今得石发？’曰：’我昨市米中有石，食之今发’。”
慕容德拊掌大笑，慕容恪亦笑，收起信件，说道：“吴人服散之风如此之盛！”
陈操之道：“石赵乱世前，中原不也流行服散吗，如崔氏、裴氏这些中原大族至今也是服散的吧。”
崔氏、裴氏、杜氏、韦氏是留在中原没有南渡的世家大族，慕容氏族对这些汉人大族刻意拉拢，以宗室贵女与这些汉人大族联姻，鲜卑贵族也以衣汉服、说汉语为荣，五十年后的北魏拓拔氏更是禁鲜卑语，一切照搬汉人制度，连鲜卑姓氏也改成汉人姓氏，全盘汉化，可见鲜卑人在文化上对汉人有强烈的自卑感——
慕容恪点头道：“今之邺城，不但有汉人服散，胡人服散者亦不少，据闻服散后有爽然自忘、飘飘欲仙之感，但五石散能治痫疾，这倒是闻所未闻。”
陈操之道淡然道：“五石散本是治伤寒之散剂，不但可治伤寒，对诸多杂症皆有奇效，今人服散，舍本逐末、图虚名耳。”
慕容德便道：“陈洗马师承葛仙师，医术精湛，我四兄近日旧疮复发，身体不佳，若陈洗马肯出手诊治，将酬以重谢。”
陈操之官居太子洗马，慕容德以东晋官职相称，乃是对陈操之的礼敬。
陈操之打量了身量奇高的慕容恪几眼，说道：“昔日旧疮恐非太原王的主要病因——”
慕容恪闻言，双眉一耸，眼望陈操之，语气恭敬道：“请陈洗马为小王诊治。”慕容恪有隐疾，深以为忧，陈操之此言说中了他的心思，若陈操之真能治好他，那就是出万金酬谢也不为过。
陈操之道：“在下并非行医之人，又且身无自由，如何有心情为大王治病。”
慕容恪、慕容德兄弟对视一眼，都面露微笑，慕容恪道：“陈洗马在我燕国时不能为小王医治，日后归国岂不是更无缘请教。”
慕容恪这是表明会遣返陈操之等人归国的，当然，不是即刻遣返，总要等他设法瓦解了秦晋联盟才行，所以他肯给陈操之这个承诺。
陈操之面露微笑，说道：“太原王金口玉言，在下自当尽已所能为大王医治。”与慕容恪隔案对坐，为慕容恪搭脉，凝神久之，徐徐问：“大王近来饮食如何，莫非较往日食量更增？”
慕容恪点头道：“陈洗马所言极是，恪食量增，身体反而消瘦，精神亦不佳。”
陈操之问：“口渴尿多乎？”
慕容恪神情肃然，应道：“是。”
陈操之心道：“这分明就是糖尿病嘛，古称消渴之疾，但糖尿病并不能完全等同于消渴，是有区别的，这种病会导致阳痿。”说道：“此消渴之疾也，大王操劳过度，肾阴虚亏，脉象虚损，急需补益，《难经》云：‘损其肺者益其气，损其心者调其营卫，损其脾者调其饮食，适其寒温，损其肝者缓其中，损其肾者益其精，此治损之法也’，大王虚损在肝肾，服五石散当有立竿见影之功效，至于旧疮久不愈，这也是因为消渴之疾的缘故，消渴症状消失，旧疮亦寻复。”
陈操之当即手书一方，有紫石英、白石英、赤石脂、石钟乳、礜石，以及其他一些辅助药物，陈操之这个五石散方子的确是经过改良的，把毒性大的石硫磺换下，替之以礜石，另外还有一些对糖尿病有点疗效的草药，慕容恪服用这种散剂，起先是会感到病情有所缓解，而且五石散有壮阳之效，对于年才四十开外、妻妾成群的慕容恪可谓久旱逢甘雨，自会认为陈操之医术如神，真正的病情会在半年后发作起来，也许慕容恪体质过人，但最多一年必然发作，那时将一病不起——
陈操之道：“大王可将此方交与贵国太医院斟酌，在下或有用药不当之处，可酌情添减。”
慕容恪谢过陈操之，命人将五石散方子郑重收好，史上再英明的伟人，到了疾病缠身时也会犯糊涂的。
正这时，忽报尚书左丞申绍从邺城来传旨，慕容恪便去迎旨，让慕容德陪陈操之。
陈操之原本提着的心此刻终于放下了，段钊不辱使命，邺城童谣已传至燕国皇宫中，此时来的诏旨定是召慕容恪回邺城的。
果然，尚书左丞申绍带来少帝慕容暐的诏旨，命太原王慕容恪、吴王慕容垂接旨后立即返京，有重大国事相商——
慕容恪甚是诧异，问申绍：“申左丞，邺中有何大事？”
申绍道：“无甚大事，只是陛下与诸臣认为去年以来，境内多水旱，不宜用兵，故召太宰班师回京。”
燕国境内诚然多水旱，但又不是慕容恪出兵洛阳后才发生的水旱，发兵之初无异议，此时距洛阳只百里之遥却急急下诏班师，邺中定然发生了大事，但尚书左丞申绍是太傅慕容评的心腹，从申绍口里是探听不到什么消息的，可以肯定的是，此事与慕容评有关——
慕容恪不动声色，从容领旨，只是道：“吴王尚在偃师，我即命人召他来巩县，再与申左丞一起回京。”
慕容恪既遵旨答应回邺城，申绍自然无话可说。
午时，慕容恪宴请申绍和陈操之、席宝等一干秦晋使者，席宝得知又要去邺城，真是食不甘味，满面愁容，那燕国的尚书左丞申绍见秦、晋两国的持节大使在此，大为惊异，想起邺城的童谣，更增惊惧。
傍晚，邺城有密信至，慕容恪出兵在外，都中岂能无耳目，抽信一看，慕容恪面沉似水、心起波澜，沉思久之——
大约亥夜时分，慕容令陪着其父慕容垂来到巩县署舍，慕容垂接到兄长慕容恪的急信，连夜赶来，看了那封密信，慕容垂蚕眉紧皱，眼望四兄慕容恪，说道：“此童谣必是有人暗中教唆，欲置我兄弟二人于死地，四兄以为这会是谁的毒计？”
慕容恪叹道：“台傅之重，参理三光，苟非其人，则灵耀为亏，尸禄殆殃！”
慕容儁临终时，因太子慕容暐年幼，遂托孤慕容恪、慕容评和慕舆根三人，慕容暐即皇帝位后，以慕容恪为太宰、慕容评为太傅、慕舆根为太师，慕舆根因为谋逆已被收斩，现在的燕国两大权臣就是慕容恪和慕容评，慕容恪执政掌兵，固然权重，而慕容评有皇太后可足浑氏的支持，势力亦不可小觑，所以慕容恪平时对慕容评都极为尊重，虽执权政，但每事必咨询于慕容评，没想到慕容评还是不甘心，要尽夺慕容恪之权——
饶是慕容恪多智，也绝想不到邺城的《兄终弟及》和《吴王兴大燕》的童谣是出于陈操之之谋，因为陈操之此时人尚在巩县，童谣流传之始应在一个月前，所以不论慕容恪还是慕容垂，都认为这是慕容评和太后可足浑氏的阴谋。
慕容垂默然不语，慕容令年少气盛，怒道：“爹爹、四伯父，太师欺人太甚，我等不如回师邺城，诛奸佞、清君侧！”
慕容垂低喝道：“闭嘴，汝四伯父自有计较。”
慕容恪却道：“阋墙于内，必遭外辱，既然太师不容我，我若与之争，朝政必乱，不如我归邺城，献上太宰和大司马的章绶，退官归第吧，如此，国家或可得安宁。”
慕容垂忙道：“四兄何出此言，四兄乃国之柱石，先帝托以行周公之事，四兄如何能灰心丧气将朝政尽委于庸才之手！四兄德高望重，庶僚化德，岂会被两曲童谣诬蔑！”
慕容恪沉思半晌，道：“退兵，明日启程回邺城。”
。