第335章太监做不做
偌大的一大殿，至少有十丈方圆。殿内灯火通明，忽的吹来一阵微风，烛焰随风摇曳，照的元恪的脸色忽明忽暗。
正猜想皇帝又要出什么妖蛾子的时候，突然听他开了口：“你真不是天授之人？”
又来？
李承志心肝儿狂颤，急的往起里一站：“秉陛下，你看臣哪一块长的像天授的？”
这句话回的很是无礼，但无意间扫到李承志脸都吓白了的模样，元恪不但未怪罪，反倒笑的起来。
至少这份胆气就不像！
元恪乐呵呵的往下一指：“慌什么，坐下说！”
李承志边跪坐下来，边狐疑着：你让我说什么？
怎又突然提起了“天授”这一茬，还有完没完了？
心里转着念头，他又试探道：“今日那几曲，委实是臣灵光一现……”
一听就知是李承志想岔了，元恪摆摆手，意思是他问的不是这个。
皇帝还真就没怎么起疑。
天下不是无多才之人，活着的也有，比如南梁陶弘景。被南朝人称为：天下的事他全知道，天上的他知道一半。
甚至南帝萧衍都对他推崇备至，称其是五百年不出世的人才。
但有何用？
连李承志都能向朕献计，深知“炼铁精之术”这般的技艺只有呈于朝廷，才能有利于国，有利于民。
而陶弘景呢，此技被他发现怕有十数年了吧，但南梁军竟依旧用的是软铁刀？
所以元恪一点都不怕李承志懂的多，越多才越好。
因为李承志不藏私……
元恪之所以旧事重提，是因为那十二万金。
也是奇了，运进宫里的钱，竟一个铜子儿都未差？哪怕是卖了一斤冰，李承志的账目竟都做的清清楚楚？
这行径真就跟凤毛麟角似的？
不是皇帝不相信臣子，也不是他想的诛心，而是世风如此：莫说元悦、元雍，哪怕将刘芳，崔光这样的臣子派去操办此事，最后少个一两成也是绝无问题的。
李承志倒好，生怕沾了一文钱的干系，朕就会砍了他的头似的，如避蛇蝎？
要说李承志不爱钱？
看他为了卖冰，费了多少心思？
生怕朕眼红他的营生，怕被收为官有，竟蛊惑着朕把原本赐与百官的冰卖给了和尚？
一想到数百朝臣得知这个消息后，表情会有多精彩，元恪就无比的期待。
要说李承志胆小？
扯淡！
李承志在其中的心思昭然若揭：这是为了钱，连命都快不要了。
更遑论他在泾州做的那些事：一州刺史、皇室内戚都敢擅杀，简直是狗胆包天！
所以元恪才觉得惊奇：既然李承志有胆又爱财，为何就能做到一文不贪？
思来想去，也只能归于秉性使然！
元恪自然而然的就想起了奚康生、高猛，并泾州官场、士林、民间等对李承志的评价。
心怀庶民，知百姓疾若，有赤子之心，德厚流光……这是奚康生，并受过李承志恩惠的那些人的评价。
才华横溢，出口成章，博学多才，允文允武。但目中无人，桀骜不驯，咨意妄为，极是无礼……这是高猛，差点没被李承志把肺气炸。
还有诸如：阴险狡诈，奸滑刻薄、笑里藏刀，反复无常……想来，这些应该是被李承志得罪过的人，比如安定胡氏！
若只是听闻，元恪自然不会在意。毕竟各花入各眼，仁者见仁，智者见智。同样一个人，在万人心中则是万种面目，实属正常。
但让元恪感觉诡异的是，传闻中的这些品质，好似李承志的身上都有？
不只是关中，便是雍、凉二州也有上奏，称有数万流民并数万石粮过境……流民当然是泾州大乘教的叛匪，在发派往河西。而数万石粮，自然也就是暂归李承志那数万亩僧田所产。
如此看来，这“知百姓疾苦”的评语倒是不假。
至于其他的……元恪哪样没见识过？
李承志有没有才……只要是见过他的人都知道！
他狂不狂、傲不傲、无礼不无礼，想必高豹儿和元宣义的感受最深……
再看他为了卖冰，用了多少计：瞒天过海、暗渡陈仓、围魏救赵、混水摸鱼、借刀杀人、上屋抽梯……简直将奸滑狡诈演绎的淋漓尽致。
还说翻脸就翻脸，连高湛都是说打就打？
就是看到那一幕，元恪才突发奇想，想不通如此复杂的性格，为何会集中到一个人身上？
而且该有眼色该折腰的时候，一点都不含糊，就比如今日：愿大魏盛世千年，愿吾皇身体安康……真是说到了朕的心坎里。
简直就是个奇才，朕为何就未早些遇到？
元恪心里一动，笑吟吟的看着李承志：“朕给你加个官吧？”
李承志眼皮一跳：这么好？
皇帝嘴里的“加”，自然也就是升的意思……
他眨了眨眼睛：“敢问陛下，可是何官？”
看吧，刚说他胆大包天，转眼就来了？
要搁一般的臣子，不论官大与小，怕是早恭身谢恩了。李承志倒好，竟先问上了？
这官若不合你心思，难不成你还不做？
许是见惯了臣子奏对时诚惶诚恐、战战兢兢的模样，元恪觉得很是有趣，竟问起了李承志的意见：“内行内小如何（皇帝侍从官）？”
内行内小？
李承志翻遍了脑海也没想起这是个什么官。
不怪他见识浅薄，而是北魏官制不是一般的乱：同样的一个官，有七八种名称。甚至有同样一个官名，高的二三品，低的从八正九这样的现像……
看他苦苦思索的模样，元恪故意吓唬道：“刘腾以前做过此官……”
李承志惊的头发都竖了起来……
我怎么得罪你了，你竟要让我当太监？
看他脸白的跟纸似的，瞳孔缩的如同针眼，元恪又笑了起来。
不知为何，一见李承志这种懵的不知所措的表情，他就分外开心。比元雍、元悦恭维他上百句都要让他心情舒畅。
当然，也是因为李承志长的不是一般的顺眼，还特会说话……
心里乐呵着，元恪更对什么“天授之人”嗤之以鼻。
就李承志这城府，也绝对跟“天授”两个字沾不上边……
“放心，不会让你当阉人，不然朕岂不是暴殄天物？”
元恪笑着回道，“刘腾确实做过此官，但杨播、杨椿（杨舒的大兄和二兄，侍奉过冯太后）也做过，故并非专为阉人所设……
此官又名大羽真，骐驎官。可事出讷诏令、也可事宿直寝卫，还可事拾遗应对，类比内给事……不过你不需日日入宫，兼着便可……”
李承志狂松一口气：你早说啊？
“臣谢过陛下！”
站起来做了个揖，落座时李承志又举起袖子，下意识的就要擦一把汗。见元恪笑吟吟的盯着他，他又猛然惊觉，又放下手。
“无妨，又无礼官在，可随意些！”
说着皇帝竟还侧身躺倒，仿佛给李承志做着示范。
李承志暗暗腹诽：快算了吧，真当御史台是吃干饭的？
见他拘束，元恪自知不可能一蹶而就，也不勉强。稍顿了顿，他又问道：“怎就想到将冰卖给了寺里？”
在他看来，李承志此举就如神来之笔：一众重臣不是拦着不让朕整肃僧事么？
那是因为你们觉得和尚暂时没有妨碍到你们……元恪甚至已经开始盘算，再有没有像冰这样的物事卖给和尚，既能让百官感觉到痛，还有苦说不出……
许是被元恪一顿惊诈给震慌了心神，李承志竟是想都没想，就脱口而出：“和尚有钱啊？”
话都说出了口，他才惊觉不对：皇帝可是信佛的，天知道会不会由此生恼？
看他一脸懵逼，元恪差点又笑出声，忍的好不辛苦：“无……无妨，直说便是……”
李承志哪知皇帝藏着心思，只知自太武帝后，历任皇帝信佛都快信魔障了。
不然何至于全国近三成的丁壮俱是和尚或僧户，全国近三成的土地尽是半粒税都不交的僧田？
李承志连忙收拢心神，小心翼翼试探道：“也怪臣心急了些，一想到要将冰卖成银钱，而非绢与粮，臣第一便想到了寺庙……想来将冰卖给寺里，应是有些不妥？”
怎可能不妥，简直是妥的不能再妥！
看李承志顿时小意了起来，元恪冷声斥道：“你当官才几天，竟就敢在朕眼前口是心非？给朕说真话……”
李承志猛的低下头，连声告着罪，心里却骂着元恪：我信了你个鬼？
谁不知你是顺毛驴？
上次说要拿只狗给你试丹，看把刘芳崔光吓成了什么样？都不相信我竟然能活着出来……
“好的不学，尽学这些歪门邪道？”元恪好不郁闷，威胁道，“再敢给朕打马虎眼，信不信将你那冰再加两成税？”
李承志有些狐疑。
他自然能听出皇帝在吓唬他，他就是觉得今天的皇帝不是一般的跳脱，竟连连跟自个开起了玩笑？
看来，今天组织百姓喊的那两句，正正准准的拍到了皇帝的心坎里……
嗯，拍马屁？
想到这里，李承志心里一突：内行内小，备顾问待从？
这分明是今天把皇帝拍太舒服了，元恪竟要将自己留在身边，天天拍他的节奏？
我是那样的人么……
李承志暗想：好歹也是活了两辈子，还如此天纵其才，怎能当幸臣？
至多也就是偶尔讲些好话给你听……
心里思忖着，又听皇帝问道：“朕就问你，你如何看待佛事，说实话！”
还能怎么看？
佛门用好了，自然是协助皇室、朝廷统治百姓的利器：比如南梁！
还真就以为萧衍信佛信到了骨子里，非要哭着喊着当和尚，而且连着剃度了四次，连皇帝都不愿意做？
简直扯淡！
真要是善男信女，何来的弑主篡位，斩尽杀绝？
只因南梁的阶级矛盾已积累到一触即发的地步，为了麻痹底层百姓与寒门，萧衍不得不大力推行佛教，好为阶级等级提供合理的依据。
说直白些，按佛教理论而言：人生下来就有三六九等，且此生已无可改变。好好行善，争取下辈子投个好胎。
意思就是老实当好韭菜，这辈子被割的越多，下辈子就有可能当高等韭菜。
北魏历代皇帝之所以大力推崇佛教，也有这样的一部分原因在，但更多的是为了制衡汉家世族门阀。
确实很有效，自太武帝死后佛教始兴，才只是短短的五十年，看看北朝的世家门阀被压制到了何种地步？
山东士族，看似风光，但这是用自断一臂换来的。看看刘芳、崔光这些重臣，家里还能凑出多少部曲来？
关陇士族虽然硬挺着没有服软，但也付出了极其残痛的代价：李辅（李冲之兄，李歆叔父）一族几乎被灭门，祖居李氏也被殃了池鱼。
杨氏七兄弟就跟葫芦娃似的，一个倒霉，七兄弟全都跟着受牵连。官也是越做越小，地也是越种越少……
还有元恪改革的一系列的选官制度：举官联保（贵族、门阀举荐官员要相互担保）、举生选考（先考试再做官）、随才试吏（特意为提拔寒门官员制定的制度）、四门小学（专为庶族建立的官学，诸费皆免），都是直接或间接的在削弱门阀，加强中央集权。
样样都几乎打在了门阀世族的七寸上，若搁南朝，怕是皇帝早换了。但在北魏，为何一众世族就似跟集体眼瞎了一样？
无他，只因自太武起，数代皇帝的手腕都不是一般的高，用类似打一棒子给一颗甜枣，比如鲜卑汉化、提高汉官待遇等等温水煮青蛙的方式，慢慢让门阀失去了警惕。
等回过头来一看，便是想奋发图强，也已是无人无地……都被寺庙占了！
但后遗症也颇大，就如如今的元魏，佛教几乎成了尾大不掉之势。
朝廷也不是没想过办法：比如以前一直推崇大乘，也就是“度众生”的这一拔。而自元恪称帝以后，又改推行“上部座”，也就是俗称的小乘。这一支的思想和道家思想相近：先讲究度我！
说通俗点就是：不会收那么多信徒，不会占那么多地！
朝廷的措施包括：鲜粟举爵，就是僧官只要给朝廷捐粮、捐地，到一定数目，就给予一定的爵位。但前提是必须还俗，娶妻，生子。
还有将中央、地州等僧官逐步换成小乘佛徒。
但风光了几十年的大乘教怎可能愿意？
所以，元恪在位其间，造反的大乘教徒才那么多……
因此，刘芳、崔光、元雍、元怿等才不敢松口。
这要一个不好，就跟炸药包似的，说不定就得爆，到时谁都没得玩……
。