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第一九七二章 九星派(1 / 1)

“郭璞在葬经中说:木华于春,粟芽于室,气行于地中。其行也,因地之势。其聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。郭璞对风水的定义明确说明风水是形、理、法的有机结合,风水离不开理法因素,聚之使不散,行之使有止,就是用风水理气和做法使生气聚止而为人所利用的过程。”

“形峦,即龙、穴、砂、水的形与势,也就是由自然环境所构成的风水先天条件。这是构建风水的基础。理法,则是营造风水的人工方法,是关于如何在选择的优质外部环境后,如果合理开利用的理论和技术。”

“不论是形势派也好,理气派也好,都认为峦头形势是风水之体,理气则是风水之用。所谓的形势派并非不理气,风水理气的专著天玉经青囊奥语就是被称为形势派的祖师杨筠松所著。被称为理气派的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重,理气尚在其次。”

“形峦相当于原料,材料,理气和做法是对原料加工制作的技术与过程。没有优质的材料,加工制作技术就没有用武之地。绝对做不出优质的产品来,但是,有了优质的形峦条件,只是具备了优质的原材料,还不足以言风水,理法不正确,好的原材料也会加工出次品或者废品来。”

“所以,将中国风水术划分为形势派和理气派既没有理论依据,也不符合中国风水术的实际情况,所以应该坚决摒弃之。在中国风水术里,没有离开形势的理气,也没有不需要理气的形势。”

赵北国听了张天元这番话,十分震惊,并不是说张天元说的有多好,关键是这番话的意思跟那位大师说的简直一般无二啊。

“可是张老师,我曾经听说过这么一句话。说是一等先生观星斗,二等先生看水口,三等先生满山走。都说天星风水是最难掌握,最复杂的。是不是这个道理?”阿凡提疑惑地问道。

张天元摇了摇头道:“我可以肯定的说,说这话的一定是天星风水一脉传人,堪舆风水的技术,并没有高低贵贱之分,只有风水师才分高低强弱。天星风水有其独到之处。可是也有它解决不了的问题,别看有些风水先生满山走,就觉得他水平差,这是最蠢的话了,满山走的人,说明他的实际经验更足,让这种人帮忙堪舆阴宅风水,反而是最合适的。”

“原来如此!”阿凡提点了点头道:“我也这么觉得,总不能说学天文的就比学地理的牛吧,那也太可笑了。只是研究方向不同而已。”

“哈哈哈,你这话算是说到点子上了。”张天元哈哈大笑起来。

“不过张哥,你还没说这到底是什么风水局呢?”展飞听不懂什么风风水水,不过他对这些实际布置的风水局却很有兴趣,总觉得这也是一门艺术啊。

张天元笑了笑道:“其实这个风水局的名字很简单,他就叫财神骑龙局。”

“财神骑龙?这是个什么意思?”展飞又糊涂了,毕竟让他这种外行去看风水,那跟让没听过交响乐的人去听交响乐一样,根本听不懂啊。

“是啊张老师,您不会说这个人型的构图就是财神骑龙局了吧?那这也太简单了吧?”阿凡提也说道。

张天元解释道:“事情当然不会那么简单。这个财神骑龙局暗含了形峦、理气两大流派的精华之作,才是真正让这个店铺被人觊觎上的关键啊。”

“到底是什么,您给具体说说啊?”阿凡提显得非常好学,毕竟每个人都是有好奇心的嘛。这也正常。

张天元想了想,组织了一下自己的语言,然后说道:“你们谁听说过九星派?”

“我听说过,将各种各样的山归纳成九种基本类型,即贪狼、巨门、武曲、禄存、文曲、破军、廉贞、左辅、右弼,每个星体各有九种变化。以贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为吉,以廉贞、文曲、禄存、破军为凶。此法也叫流星赶穴法,杨筠松所倡导,以扬筠松所著撼龙经、疑龙经为经典。此法乃寻龙点穴的上乘之法。上等地师看星斗者即是此法,九星寻龙点穴又叫流星赶穴,被历代先贤称为上乘之法。”

阿凡提既然知道上等地师看星斗,其实就应该熟悉九星派,当然了,为了彰显九星派的高大上,这么说也并不为过,如果仅仅是寻龙点穴的话,那么自然看星斗要比满山跑更方便一些,这也必须承认。

“没错,这就是九星派的根本,店里的这个财神骑龙局其实就利用了九星派的五种山势,继而构成了这个财神骑龙的一部分。”张天元点了点头笑道。

“谁是杨筠松啊,听起来好厉害的样子?”展飞对于风水界的前辈,自然是不怎么知晓的。

“杨筠松,俗名杨救贫,名益,字叔茂,号筠松,唐代窦州人,著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。名益,别号亦玄,世称救贫先生。著疑龙经、撼龙经、一粒粟、天玉经、都天宝照经、天元乌兔经。”

“因为其用地理风水术行于世,使贫者致富,所以世人称其为救贫先生,后人由此也称其为杨救贫。”

阿凡提抢着回答道。

作为一个风水法器店的老板,他自然对着杨筠松是颇为熟悉了。

张天元笑着点了点头道:“不错,杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位,可以和孟子在儒学上的地位相当,其所有的著作,均为地理风水上的必学经典著作,所以杨筠松也被后人尊称为杨公。”

“杨筠松在赣州兴国县梅窖乡三僚村定居期间,在为当地民众堪定阴阳宅址,为人排忧解难,遍阅赣南的名山大川的同时,授徒传艺,使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间。”

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