[欧巴]
见众将若有所思，沛公接着说道：
“当时，留给白起的只有三条路，对俘虏要么监管起来，要么全部坑杀，要么全部放回去。”
“四十万的俘虏，监管起来，秦军就得挨饿，这对于刚打了胜仗的军队，很不现实。何况还要动用人力物力看守他们。”
“而全部放回去，等于又给了赵国喘息的时机，在秦王那边也不允许。”
“这种情况下，留给白起的只剩下坑杀这一条路。所以，白起当时坑杀赵军，实在是迫不得已的选择。”
“可这样，就造成了一个事实，那就是，自此以后，赵军就再也没有向秦军投降的了，因为，投降只有一条路，那就是坑死。”
“与其被坑杀，还不如战死，那样更能得到好名声。所以，大家看后来，无论是李牧、司马尚，还是逃到代地自立为王的赵嘉，宁肯战死，都绝不投降，这说明了什么？”
众将之中，已经有人频频点头了。
沛公继续说道：“这验证了那句至理名言‘杀俘不祥’。所谓的不详，不仅是不吉祥，而是说对今后的对战不利，是在逼迫对手与自己决死战。”
“如果没有长平之战，后面秦与赵之间的战争，也就没有那么残酷了。所以说，虽然坑杀俘虏，在对阵之时，可以起到震慑敌人的作用，能在一定程度上，瓦解对手的斗志，但从长远角度看，实在是不足取的。”
“就像前不久的襄城一战，项羽攻城月余，城下之时，一怒之下坑杀全部军民，实在是过分之举。”
“所谓的战争，无论大小，都是要达到一个目的。攻城的目的在于占领城池，而占领城池，关键在于收服民心，那些守城的兵卒，其实只是起到阻挡作用，如果放下武器，这些士卒其实已经认输了。”
“对于这个城池来说，那些士卒和平民没有什么区别，战胜的一方为什么要把这些人杀掉呢，都杀掉了，你要这座空城有什么用呢？”
“试想一下，哪座城不是由不同地域的人组成，哪些城里的人不是来自四面八方呢？我们都杀掉了，难道全部移民不成？”
“再回头看所坑杀的士卒们，他们本来就是城中的百姓，或是拿着锄头的农民，有的是为生活所迫，有的是为了赢得爵位，他们大都是为了更好的生活，才拿起武器从军的，有几个就是为了杀人而参军的呢？”
“这些人，都有父母、兄弟姐妹，有老婆孩子，有本属于自己的生活，他们都像我们身边的朋友甚至亲人一样，都是活生生的人，不是会说话的牲口，不是冰冷的数字。”
“一怒之下也好，为了展示自己的军威也好，为了不够吃的粮草也罢，总之，不管什么理由，我们都不能草率地剥夺这些人的生命。”
“说这些，绝不是什么妇人之仁，也不是‘详’与‘不详’的问题，而是我们的‘军魂’和提倡的‘武德’。有了这个军魂，即使我们遇到挫折，打了败仗，也不怕，我们还会轻易地重新组织起队伍来，继续战斗。”
“而如果没有‘武德’，失去了民心，失去了百姓的支持，即使我们天天打胜仗，也难以长久。”
说道这里，大家似乎都明白过来。
沛公接着说道：“刚才，说的是不杀。至于哪些人愿意留下来，留下来之后，是否会生变，我觉得这方面不是太大的问题。”
“在俘虏中，要向他们解释清楚我们的政策，凭自愿的原则。愿意留下来的，我们欢迎，然后再通过必要的程序进行筛选。怎样筛选，那是你们做将官的事。”
随后，沛公转向萧何道：“对此，萧大人可以制定一个规章，对具体情况进行一些要求。”
萧何点头道：“这件事，就交给我来处理。”
沛公继续说道：“至于如何保证俘虏转为士卒，大家也要多做一些工作，不得有虐待和歧视这些人的行为，否则，一律严加惩处。”
“试想一下，我们现在的士卒中，有多少还是沛县带出来的，有多少是楚地的，甚至有多少是魏地的呢？”
“恐怕，六国甚至还有一些秦国的人都在其中吧。一个好的军队，一定是五湖四海，一定靠纪律严明，一定靠管理和秩序，而不是靠亲戚乡里，更不能只讲血缘和地理关系。”
“再说到就地为民这一问题。对于不愿继续打仗的降卒，可以就地为民，这是一项保护当地劳动人口的措施。”
说到这儿，萧何插话道：“沛公此举，实在是英明。连年的战争，每个地方的成年男性，大都从事军旅了，田间劳动力缺乏，收成减少，造成征兵和粮草都存在问题。这样下去，仗会越来越难打，粮食越来越难筹集。”
沛公接话道：“所谓的战争，最主要的目的就是争夺地盘和人口，地盘拿下来了，人口是强盛的关键。”
“对于那些不愿继续打仗的士卒，我们让他们解甲归田，可以补充当地的人口，让他们在当地安居乐业，不也是很好的措施么？”
“所以说，从现在开始，我们对待俘虏的政策，就这样确定下来，包括留在爰戚的俘虏，也知会卢绾采取此策。”
“我们反对的是秦的**，就不能用另一种暴来多付他们。仁政和怀仁，应该是我们的一个策略，这一点，在今后我们攻取的地方，都要采取，以服民心。”
说完，沛公看着大家。
众将从一开始时的不解和不忿，经过沛公这段深入浅出的说辞，已经心服口服。
萧何道：“沛公此举，实为夺取天下之策，我等自愧弗如。”
众将也齐声道：“沛公所见高明，我等遵命。”
当即，三千多秦军编入各军帐下，剩余俘虏就地为民。
爰戚、东缗百姓一片赞叹声。
沛公德政自此扬名。